HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。「饋」は食事。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。亡き父の刻した印です。石の種類など詳しいことはわかりません。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。印譜作成後に補刀してある場合があります。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。863。受注制作 小判型印 0.6×1cm 書道用品 遊印 篆刻 雅号印 落款印。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。掛軸　前大徳　長谷川寛州筆　一行書　「直心是道場」　共箱　C　6884A。Fate/stay night 複製色紙セット　19点セット。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。掛け軸　隷書　寿量品　自我偈　東山月出皓謹書。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆書『宝船図』画：美山　掛軸（共箱）。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。山水画 水墨画 掛軸 和紙。掛軸 福の神 恵比寿 伝統的な日本画。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。18世紀の画僧・月僊 肉筆画！直筆添え書きあり。掛軸『西国三十三観音霊場宝印譜』絹本 共箱付 掛け軸 g04081。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。⭕️信州銘石　横川峡龍渓硯　三代目　秀石　深澤秀教　自然硯　新品美品　女性好み作品。藪内流11世竹窓紹智自筆画賛『羽箒図』掛軸。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。紙本　達磨の図　寺崎廣業　古民家。大徳寺515世管長 藤井誡堂自筆一行書『歩々是道場』掛軸（共箱）。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。書道具　古墨　黄山松煙　松煙墨　上海墨廠　122g ワレあり。江戸時代の名書　蜀山人　大田南畝の直筆書！。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。【掛軸】名家　潘齡皋　詩文書　時代物 掛け軸 書道　肉筆保証　古美術領収書付き。斉白石　海老画扇子。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。古墨　巻石山房　民國時代墨　58g 未使用。中国古美術品　葡萄栗鼠彫硯。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。掛軸 宮本武蔵 布袋観闘鶏図 木箱 工芸 印刷 4-9。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「悠然見南山」共箱 禅語 茶掛け。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。掛け軸　山内多門　鶺鴒　日本画　共箱有り。掛軸　紫野　森洞雲筆　一行書　「青山元不動」　共箱　C　6883A。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。【レア】臨済宗　大徳寺　総見院　山岸久祐　春芳堂　掛け軸　掛軸　書「把手共行」